Τα παραδείγματα από την Αφρική φαίνεται να είναι καλύτερα μοιρασμένα, αν και αυτό αλλάζει όσο προχωράει η Ιστορία. Δυστυχώς επίσης, το φωτογραφικό υλικό είναι ελάχιστο.
Το 1901, το βασίλειο των Ανκόλε απορροφήθηκε από την Ουγκάντα που πρόσφατα είχε γίνει αποικία της Βρετανίας. Μέχρι τότε, ένας καθιερωμένος θεσμός ήταν η εκλογή μίας γυναίκας, η οποία ντυνόταν με αντρικά ρούχα και γινόταν προφήτης του θεού Μουκάσα.
Στο Μπενίν, μέχρι το 1979 υπήρχαν οι Mino, γνωστές και ως “οι Αμαζόνες της Δαχομέης”. Η λέξη Mino σημαίνει “Μητέρα Μου” και αναφέρεται σε γυναίκες πολεμίστριες που εμφανίστηκαν γύρω στο 1600. Ενώ αρχικά οι Mino προορίζονταν για κυνηγοί ελεφάντων, με την πάροδο του χρόνου πήραν θέσεις στην αυτοκρατορική φρουρά και τον στρατό. Δεν επιτρεπόταν να παντρευτούν ή να κάνουν παιδιά, καθώς ήταν όλες παντρεμένες με τον βασιλιά και είχαν δώσει όρκο να τον φυλάνε. Κατά τη γαλλική αποικιοκρατία, υπάρχουν δύο θεωρίες σχετικά με τις πολλές απώλειες απ’ την πλευρά των γάλλων λόγω των Mino: Η πρώτη λέει ότι δίσταζαν να τις πυροβολήσουν. Η δεύτερη λέει ότι ούτως ή άλλως δεν προλάβαιναν.
Τέλος, στο Σουλτανάτο των Μαμελούκων στην Αίγυπτο, όσα κορίτσια παρουσίαζαν από μικρή ηλικία “αρρενωπά” χαρακτηριστικά, ανατρέφονταν ως άνδρες και έχαιραν όλων των πολιτικών και κοινωνικών ανδρικών προνομίων.
Όσον αφορά την υπέρβαση φύλου από την πλευρά βιολογικών ανδρών, τα παραδείγματα εξελίσονται στον χρόνο και φτάνουν μέχρι σήμερα. Ιδανικό παράδειγμα είναι η περίπτωση των Ashtime της φυλής των Maale στον νότο της Αιθιοπίας. Ο όρος Ashtime αναφερόταν στους οικόσιτους ευνούχους των πολιτικών και πνευματικών ηγετών, οι οποίοι αναλάμβαναν τις οικιακές εργασίες και άλλα “γυναικεία” καθήκοντα. Με την έλευση των προτεσταντών ιεραπόστολων στη δεκαετία του 1970, ο όρος διευρύνθηκε και σήμερα υποδηλώνει όλους τους άνδρες που δεν χωρούν στο “ανδρικό” πρότυπο της Αιθιοπίας, ενώ συμπεριλαμβάνει ακόμα και τους άγαμους ή τα άτομα με αναπηρία.
Ενδιαφέρουσα είναι και η περίπτωση των Sekrata της φυλής των Sakalava στη Μαδαγασκάρη. Τα μικρά αγόρια που παρουσίαζαν “γυναικεία” συμπεριφορά, ανατρέφονταν ως κορίτσια και μάλιστα μάθαιναν μέσα από ασκήσεις να μιλούν και με γυναικεία φωνή. Η κοινωνία των Sakalava θεωρούσε το φαινόμενο αυτό αξιοσέβαστο και πίστευε ότι οι Sekrata έχαιραν της προστασίας των θεών, οι οποίοι θα τιμωρούσαν όποιον επιχειρούσε να τους κάνει κακό.
Οι σαμάνοι της φυλής των Bangala στο Κονγκό – όμοια με τους Chuckchi της Σιβηρίας – ντύνονται με γυναικεία ρούχα και υιοθετούν “γυναικείους” ρόλους, με μία μικρή αλλά σημαντική διαφορά: Το cross-dressing αυτό θεωρείται ότι τους δίνει την ικανότητα να εξιχνιάζουν εγκλήματα, στο πρότυπο της Μις Μαρπλ και της Βερόνικα Μαρς.
Το πιο σύγχρονο φαινόμενο αναταραχής φύλου στην Αφρική είναι η περίπτωση των Mashoga στην Κένυα. Ο όρος Mashoga αναφέρεται στους ομοφυλόφιλους άνδρες, αλλά και σ’ αυτούς που υιοθετούν από μικρή ηλικία τους “γυναικείους” ρόλους. Οι Mashoga φοράνε και ανδρικά και γυναικεία ρούχα, αλλά με τρόπο που ξεχωρίζει κι απ’ τα δύο φύλα, ενώ παίζουν και σημαντικό ρόλο στους γάμους!
Το cross-dressing στην Αφρική γενικότερα είναι μία ενδιαφέρουσα ιστορία από μόνο του, αλλά πολύ εκτενής για να καλυφθεί εδώ.
